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回首天水过年习俗
正月十六朝东谈主宗爷黑丝 色情
按常理来说，从腊月启动一步步推向热潮的中国农历春节，到了正月十五这天吃过元宵，赏完花灯，这年也就算过完，而一如既往的生涯行将持续。然则在古城天水东谈主们的意志中，闹完元宵还不行算是春节年节举止的废除，唯有到供奉着中华英才东谈主文鼻祖伏羲的“东谈主宗庙”（伏羲庙），朝拜了“东谈主宗爷”，这年才算前因后果。
从古于今，正月十六朝“东谈主宗庙”是天水由来已久的过年习俗，这也因此让天水东谈主领有了中国最长的年节。
朝东谈主宗爷
相传，正月十六是伏羲的生辰，故“羲皇故里”天水于今沿袭流传有浓厚的朝“东谈主宗爷”的习俗。据唐代史学家司马贞《补史记·三皇本纪》纪录：“太皞庖牺氏，风姓。代燧东谈主氏，继天而王。母曰华胥。履大东谈主迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身东谈主首，有圣德。仰则不雅象于天，俯则不雅法于地，旁不雅鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契，以代结绳之政。于是开创嫁娶，以俪皮为礼，结网罟以教佃渔，故曰庖牺氏。”伏羲是中华英才的东谈主文鼻祖，位居三皇之首，百王之先。当作“羲皇故里”，天水具有迄今我国保存最齐备、领域最大的伏羲祭祀建设群——伏羲庙，天水东谈主也民风于亲切地称伏羲为“东谈主宗爷”或“伏羲爷”，并把伏羲庙称为“东谈主宗庙”。而每年正月十六在“东谈主宗庙”朝拜伏羲，则沿袭成俗。
朝女娲娘娘女娲也称“娲皇”“女娲娘娘”，因其对东谈主类的伟大孝顺，和伏羲沿途被誉为中华英才的东谈主文鼻祖。今天的秦安县陇城镇相传为女娲成立之地，故而有“羲里娲乡”的好意思称。明代胡缵宗在其所著《秦安志》中云：“凉州故古今以陇为关焉，其山当陇城之北有女娲庙，庙建于汉昔时。娲皇，成纪东谈主也，故陇得而祀焉，今庙存而祀废矣。”今娲皇宫重建于1989年，宫内女娲泥像造像高峻，金碧明后，飞檐翘角，彩气韶光，馨声悠悠。每年正月十六为“女娲娘娘”庙会，届时万东谈主来朝，领域雄伟。尤其是天水民间于今流传有伏羲与女娲兄妹娶妻，结成第一双夫人的传闻。秦安县玉钟峡又称“显亲峡”，因女娲氏于此以俪皮为礼，正姓氏，通媒人，以重东谈主伦之本，而民始不渎，故曰“显亲”，女娲理所诚然的成为神媒。于是，朝“女娲娘娘”时，后生男女要带上鸳鸯剪纸，东门进，西门出，以寓示“女娲为媒天为证，坚定不移不变节”。游百病清代潘荣陛《帝京岁时纪胜》载：“元夕妇女群游，祈免灾咎，前一东谈主捏香辟东谈主，曰走百病。”天水的游百病习俗则在正月十六，是时游东谈主或辍毫栖牍，或晓行夜住，或逛庙会，因此时年味犹存而春回地面，东谈主们神气闲隙、飞腾股东，当然会消灾解病，故曰“游百病”。据传，旧时天水游百病习俗中要游城墙，而天水旧时五城连续，即游遍五城。待天未明时，还要摸城门钉、过桥等，谓之可扬弃病痛。
着手：天水日报
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